活下去！
所以儒家真的活下来了，这一活就是两千多年，真可谓百足之虫死而不僵！
活下去是世间万物的第一需求
儒家孟轲宣扬过性本善，而荀况又宣扬性本恶。然而他们真这么想的吗？非也！自孔丘言【性相近也习相远也】时，荀况言【今人之性，生而有好利焉】时，就已经说明，虚伪的儒家是知道人性的。人性本私，趋利避害而已。他们谈善恶，无非是想利用人性罢了。
然而道术并不虚伪，他们开诚布公的直接表达。墨子说【义，利也】，告子说【人性之无分于善不善也】。不光华夏有如此认知，西方英国理查德·道金斯的著作《自私的基因》中，甚至认为并非人类或生物，从基因层面讲就是如此。
在先秦，儒家想活下去很难
先秦百家争鸣众所周知，其实也不过是两家，道术和儒家罢了。其他所谓的百家，无非都是这两家的分支。虽然说仅仅是两家，但儒家在先秦的地位远没有我们想象中的那么高。
孔丘如丧家之犬，四处碰壁，曾差点挂在陈蔡之间。又如孟轲那句【天下之言，不归杨则归墨】说的也很清楚了，而杨墨却都属于道术体系。只有战国后期，儒家才靠褪皮为法，博取了魏秦主导。
儒家如何在历史车轮下活下来
前文说到褪皮，这就是儒家的生存之道。孔儒褪皮为法儒，实现大一统。但不足百年，秦朝就被推翻，法儒不被待见，于是就再次褪皮为汉儒。之后汉儒逐渐走向死胡同，汉儒于魏晋时代褪皮为玄儒。又经过唐元的洗礼，宋朝的理儒和后面的心儒就如此诞生。这是一次次褪皮后的重生。
虽然说是重生，但儒家的核心从没变过。永远都是以自己为中心干涉万物。永远都是给上位者打工，剥削民众并从中赚取差价。这当然是因为儒生没有自主生存能力所致。不过这种经理人的模式，却让儒家……生生不息。
首先必须说明一下，每一个历史时期的儒家核心思想都是不一样的，儒家的弟子们也是与时俱进，随时调整着主导思想。
先秦时期儒家的核心思想一个字一个字，那就是”礼”；因此那个时候的儒家也是”儒教”，儒教则又称”礼教”。
这个”礼”并非是今天的”文明礼貌”，而是一种政治制度，社会规范；在没有任何法制体系的先秦时期，只有用”礼”来约束管控天子与诸侯国之间的关系；
汉代的儒家核心思想又发生了诸多变化；董仲舒提出”天人合一”成了那个时候的儒家核心思想，天人合一，说白了就是让皇帝的统治”合法化”，儒家文化成了统治者的”御用工具”；
儒家核心思想下一个转变”窗口期”发生在”两宋”时期；这个时候的儒家思想更加多元；儒家文化主动学习佛教以及道家思想，其代表人物就是朱熹，”存天理、灭人欲”成了这个时候儒家核心。
存天理，灭人欲，并非是不要人的基本生存能力和欲望，而是要摒弃私心杂念，保持初心——别忘了自己是干什么的就行!
宋明而下，主天理，明本心，致良知，道德学说与心性之说相互渗透，而皆言灭人欲。
到了明末，儒家则有“育欲”之说，颇与“寡欲”、“灭欲”之说不同。宋明儒者言“诚”，言“幾”，言“慎独”，言“已发”“未发”，言“中和”，皆根据古训而益发新意，道德问题的讨论与道德规范的践履，更为深细。但是末流则为虚伪，为明识之士所呵斥。
简单讲，谈儒家核心思想，要牢牢把握住一点，那就是切莫僵化的看问题，换句话说，今天的儒家思想早就已经不是孔子的”原意”，而是时代进步的产物。封建社会的”礼教”早就成了糟粕，这就是当年”砸烂孔家店”的目的。
