“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”前两句是说，高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽，月色特别明亮。以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动句式，是说月影映入江水，又随江水流去。生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙境。所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。意境空灵入妙。
“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”后两句是说，夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。这位“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然而明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”，表达依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
诗中连用了五个地名，构思精巧，不着痕迹，诗人依次经过的地点是：峨眉山──平羌江──清溪──三峡──渝州，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。除“峨眉山月”以外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。由它引发的意蕴相当丰富：山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。连用五个地名，精巧地点出行程，既有“仗剑去国，辞亲远游”的豪迈，也有思乡的情怀，语言流转自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
本来，短小的绝句在表现时空变化上容易受到限制，因此一般写法是不同是超越时空。但这首诗在时间和空间跨度上达到了驰骋自由的境地，二十八个字中出现了五个地名，共计十二个字，这在万首唐人绝句中是仅见的，人们不但不感到重复，而且认为是绝唱，其原因就在于诗境中无处不渗透着江行的经验和思友之情，无处不贯穿着山月这一具有象征意义的艺术形象它把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次地名的处理也富有变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，在句中的位置也有不同，所以读起来就觉得不着痕迹，自然入妙。
先自问自答抛砖引玉。为了解答，歪解李白，专门拍了张渝州照片，还占得四句:
两江环绕抱半岛，绿水清波浮高楼。
蓝天碧落映宵灯，人间烟火满渝州。
好像正好解答了李白为什么“思君不见”要“下渝州”的问题，虽属歪解，但也合情合理。因为到了渝州，大江大河，山山水水形成的“城在水中游，水在城中流”的独特景观，以及“灯火山水间，山水灯火中”的奇特美景（重庆夜景可不是现在才有的哦，古代点蜡烛和煤油灯的时代就有“字水霄灯”的美称了），不但“思君不见”的离愁别绪，自会烟消云散，而且在满城飘香的人间烟火中，更会乐而忘忧。所以，渝州从来就是个不会让人多愁善感的地方，只会让人忘情于山水楼宇，灯火辉煌，和烟火飘香中，失恋的人，想家的人，离愁别绪的人，都可以学一回李白，去一次渝州，与渝州的自然山水，灯火辉煌，和烟火飘香水乳交融，乐而忘忧。
李白《峨眉山月歌》全诗:
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
前两句“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”看是写景实则抒情，抒发离开故乡依依不舍之情，故乡熟悉的一切都已远去，只剩下故乡的月亮映入江水伴随着自己独行。第三句“夜发清溪向三峡”写出此行目的，就是要从三峡出川去争取功名。但刚离开家乡，前途还一片迷蒙，所以对家乡父老和青梅竹马的思念之情尤其浓重，太让人忧愁，必须先排遣掉这“思君不见”的离愁别绪，才能轻松出行，一展抱负。于是就有了第四句“思君不见下渝州”的想法，因为渝州自古以来就是个不会让人多愁善感的江湖城市，到了渝州自会让人乐而忘忧。既然家乡的人见不到了，与其带着愁绪出行，不如先到渝州去玩玩先把忧愁派遣掉吧。这样分析全诗，才逻辑连贯，意境隽永。
所以，李白这首诗的中心思想，并不是简单的写第一次离开家乡要经过哪些地方，而是写离开家乡前要先到重庆也就是渝州去玩一玩，以排遣思乡的忧愁。
