“端午临中夏，时清日复长。”农历五月初五是中国的传统节日——端午节。端有“初”的意思，故称初五为端五。在这样一个古风流长的初夏时节，少不了江河上赛龙舟，忘不了香甜软糯的灰水粽，还有那氤氲着草木香气的艾草与菖蒲。其实，广西还有着不少有趣的端午习俗蕴含着深邃的文化内涵，让这个古老节日独具立体清晰的八桂轮廓。
麽乜，承载守护与希望的吉祥物
每到端午节，生活在百色右江流域一带的壮族人民，都会制作和佩戴麽乜。
麽乜为壮语译音，表示“神与母亲”的意思，是百色壮族聚居区端午时节用于安神镇惊、辟邪解毒，招百福、除凶秽的香囊配饰物。麽乜制作时，以艾叶、菖蒲、苍术等多种天然中草药为填充物，外部配以吉祥图案的棉布，缝制成人抱球状香囊。
黄桂珍制作的麽乜 。受访者供图
第一眼看到麽乜，人们都会被它那憨态可掬的造型萌到。这个环抱着大大圆球的彩色布偶小人，造型从何而来？原来，它的身上还有一段动人的传说。
右江壮族麽乜制作技艺代表性传承人黄桂珍告诉南国早报记者，麽乜的造型，源自壮族古老传说《龙与太阳的故事》。相传，龙珠是太阳的火种，太阳靠龙珠的火才能光照大地。有一天，龙珠突然失落到右江的澄碧河畔，壮族青年伯皇历尽千辛万苦，帮助神龙找回了丢失的龙珠，使太阳重现了光芒。
“找回龙珠的那天正值五月初五，为纪念伯皇的事迹，人们就在右江、鹅江、澄碧河交汇处的三江口建起祭龙台，用织布缝制成环抱龙珠造形的配饰物来纪念伯皇，并祈求太阳、龙神保护他们世世代代平安吉祥。此后，每到端午，百色各家各户都会缝制“麽乜”相互馈赠，寓示平安吉祥。”黄桂珍说，对壮族人而言，这个可爱的人形香囊是一种传统的吉祥饰物，人们将它随身携带，也是蕴含了消除灾难、幸福安康的质朴心愿。
“渡河公”，流传400多年的起源神话
每个民族文化都有着自己的起源神话。在南宁市上林县三里镇一带，有一个颇有意思的人类起源神话——相传在远古时代，大荒洪让整个世界一片汪洋，只有一对金童玉女因抱住一个大南瓜漂浮在水面上而幸免于难。洪水过后，整个世界只剩下了这两人，他们上岸后，繁衍生息，成为壮族的始祖。
后来，为了寄托思念祖先、保佑平安的心愿，祈祷来年风调雨顺、富足安康，人们便用彩布缝制了“渡河公”——一男一女两个小布人，怀抱着一个金黄色的南瓜。这个“南瓜”内部还用风干的艾草、白芷、苍术等多种中草药填充。
壮族渡河公节·挑粽子等祭品巡游。（2016年摄于广西上林县三里镇）梁汉昌摄。
每年端午，上林不少男女老少会前往清水边，一边祈祷，一边把绣好的“渡河公”悬挂在小孩子的脖子上，再垂至肚脐部位，认为这样可保护孩童安康。又或者，人们会把“渡河公”和粽子放在一艘小船上，点上红蜡烛，让船沿河漂流，祈求河灯带走不幸和忧伤。这一活动，在当地被称为“渡河公仪式 ”，距今已有400多年的历史。
今年76岁的上林县“渡河公”代表性传承人黄福连，从小就在制作“渡河公”。“起初，传统的‘渡河公’是没有眼睛和鼻子的，但后来造型逐渐演变，有了鼻子、眼睛、头发。”黄福连说，随着人们审美的变化，如今的“渡河公”还有了憨态可掬的笑容，精巧的辫子，形象越发灵动可爱了。
靖西药市，独特的民族医药风俗
端午节各地都会吃粽子、赛龙舟，而在百色靖西市，端午节却大兴药市。
“欲觅仙草何须踏破千山，端午佳节此处尽是良药”。《广西节庆志》上记载，每年端午节这天，靖西市区里都会聚集上千种新鲜中草药材，吸引众多药商、医生和游客的到来。而文中提及的端午药市，正是靖西独特的民族医药风俗。
《靖西县志》记载：“五月五日，家家悬艾虎，持蒲剑，饮雄黄酒，以避疠疫。”而这一时期也是草药成熟、根叶肥壮、药效最好的时候。于是，靖西乡民们历来都在这时节自发上山采药，然后到端午节赶集，渐渐发展形成药市。
靖西壮族药市习俗盛况。 靖西文化馆供图
广西民族文化艺术研究院副研究员梁汉昌告诉记者，壮族端午药市习俗包括祭拜药王祈福仪式、民间中草药交易等丰富的内容，主要分布于广西百色市的靖西、德保、田东等地，在贵州、四川等地也有类似的习俗。不过，靖西的壮族端午药市规模最大、参与民众最多，是南方民族地区乃至全国极具代表性的节庆型药市民俗。
传统靖西端午药市以沿街摆摊为主，从1998年起，政府参与组织药市活动，期间还举办学术研讨会，开展中越经贸交流活动，宣传医药卫生知识，使其规模和影响力不断扩大。从民间习俗发展起来的端午药市，既是一个初级的农贸市场，也是一个典型的传统文化生态。这样一种充满了民族特色和地方特色、连接传统文化和现代文化的节日药市，在全国范围内已十分罕见。