三人行必有我师焉，这句几乎是家喻户晓的话，出自《论语·述而》。原文是：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。意思是：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
这句话，表现出孔子自觉修养，虚心好学的精神。它包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反省自己，是自觉修养的精神。
这样，无论同行相处的人善于不善，都可以为师。这样的精神和态度，是很值得我们学习的。
虽然三人行，必有我师焉。可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。
人们常犯的一个通病，就是往往看自己的优点和他人的缺点多，看自己的缺点和他人的优点少；所以，重温三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。认真领会它的深刻内涵，并且努力去做，还是很有意义的。
我们有很多刚刚走出象牙塔大学生，投身到我们火电建设事业当中，在火电这个大火炉里，我们更要虚心对自己进行消缺，让自己的得到各个方面的学习锻炼，虽然大学给了我们知识，但没有给我们实践的经验，可以说这里的每一位老师傅都是我们的老师，都有我们学不完的东西，但是我们对于他们而言，就是没有成熟的新人，我们需要在不断学习中成长、成熟。
另外，我们也要有自己的思想，利用我们自己的智慧和知识用唯物主义的观点看问题，把我们所学到的知识和技能有机的结合辩证的运用，不能千篇一律的听从，对有问题有意见的地方要敢于坚持己见，对不正确的方式方法要引以为戒，只有这样我们的路才能走的更远更久。
孔子的意思是每个人身上都会有一种或几种自己没有的优点，再平凡的人也会有圣人都没有的优点，当然这个优点不一定是大的，这句话说明了孔子的谦虚，也说出了一个真理，这世上没有完美的人，也不会有完全错误的人，这就是说三个人中肯定有人有比我强的优点。
有人误解孔子的意思，以为其他人都有比自已强的优点，要想让自已做事成功必须利用他人的优点，不怕麻烦别人，这显然是偏激的思想。
孔子的可以为师，也只是说可以，并不是叫你一定要去请教他，全世界每个人都有能力教你一种东西，你一个个去请教也不可能，所以这句话也说明了学无止境，不要自高自大的意思，要知道自己懂的再多也会有不知道的东西。
每个人都有比你强的地方，只是那方面可能用不上，但做人一定要谦虚。
三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之的态度和精神，也体现了与人相处的一个重要原则。
三人行，必有我师。中国人，学过文化的，都知道这句话的意思。三个人同行，里头肯定有一个能当我的老师。但是在现实中，却极少有人真这么想。你想，三个人，一个高级技工，两个几岁的小孩，对小孩来说，高级技工当然可以称得上师傅，可对师傅来讲，三人里头剩下的两个都是小娃娃，哪里有什么需要学习的东西呢？
这就是现在绝大多数人真正的想法，有些学问的，瞧不起没学问的，大学生瞧不起老头、老太太，都是很常见的现象。然而我们再翻看《列子》中的“两小儿辩日”，孔子路过两个小孩，两小孩争论太阳是中午近还是早上近的问题，一个说太阳早上大，所以早上近，一个说太阳中午热，所以中午近。孔子听了以后，也不知道哪个是正确答案。因为孔子从来没想到过，也没有俩孩子这种思考，所以就诚实地对孩子说：“我也不能决断啊！”这个故事里，两个小孩就是孔子的老师了。
再说一个大学生和一个老太太，你真以为老太太不识字，什么都不懂，而大学生识字，什么都懂吗？不是的。你问现在的大学生，十个里头有九个不知道十年动荡中的细节，但你去问老太太，哪个都能跟你说一堆的事。编剧都是高材生，可如果编剧没这方面的认知，不去请教、耻于下问，那么他写出来的剧本，就会闹出“七十年代普通工人月薪五百”“六十年代王大妈街上卖白菜”这种笑话。
三人行，必有我师。不是说让你学别人不会、不懂的东西，是让你学别人比你强的地方。这句话的后头，还跟着一句“择其善者而从之，其不善者而改之”。别人会的，懂的，对的，要学的。别人做错的，你要引以为戒。不要跟着文盲学不认字，跟着小孩学遇事则哭，还要跟马云比身高，同莫言比学历，这就成了“三人行，其他每人都有比我差的地方”了，人就是这么堕落的，这样的年轻人，最终会变成一名固执而又可恶的中老年人。
