雪花镔铁戒刀确实有灵性，但却不是神器。武松的这对兵器，隐喻的是一个人以及一个王朝，因而有灵性。但这个人不是神人，这个王朝也不是神朝。
那么，《水浒传》中的雪花镔铁戒刀是什么样的兵器，究竟有什么灵气呢，他的原主人神秘头陀到底是什么来历？
雪花镔铁戒刀为何半夜啸响
武松发配充军至孟州，路过大树十字坡时，与菜园子张青结为兄弟。张青讲述了他与妻子母夜叉孙二娘的故事，夫妻二人在这里开黑店，杀人越货，把人肉当做牛肉卖。黑道也有道，张青为孙二娘定下了“三等人不可坏他”的规矩，第一等不可坏的人就是云游僧道。
孙二娘可不管这一套，将鲁智深麻翻，正准备开刀时，张青及时赶到，花和尚才逃过一劫。然后，鲁智深去了二龙山，占据了宝珠寺。
鲁智深因为张青而避免被孙二娘当做牛肉卖了，但一个神秘头陀却没有那般幸运，被孙二娘麻翻杀掉。神秘头陀死后，留下了很多遗物，其中就有一对雪花镔铁戒刀。张青说，这件雪花镔铁戒刀与一百单八颗人顶骨串成的数珠最为难得。为何是这两件遗物最为难得呢？
因为，一百单八颗人顶骨数珠，恰是梁山三十六天罡七十二地煞之数。也就是说，这个神秘头陀一定是上应罡煞之数的好汉，他原本也是一条梁山好汉。这条梁山好汉究竟是谁，咱们下文再讲。
雪花镔铁戒刀之所以难得，是因为这对戒刀挂在十字坡酒店，每到半夜便发出啸响。看来，这对戒刀是有灵性的。张青说：想这个头陀也自杀人不少。因为杀人太多，这对宝刀隐含着肃杀之气，发出啸响，仿佛是等待他的主人到来。
从后文故事看，雪花镔铁戒刀的主人就是武松。那么，这对戒刀为什么会有这样的灵气，专在大树十字坡等待武松的到来呢？
“雪花”二字，其实早就出现在“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事中，就是那条雪花大蛇。这条大蛇，隐喻的是建文帝朱允炆。朱允炆生于1377年（洪武十年）12月5日，是农历丁巳年的大雪节。在雪花大蛇吓唬洪太尉之前，还有一只白额锦毛虎，这只虎说的是燕王朱棣。
锦毛虎就是清风山大头领燕顺的绰号，他与王英、郑天寿都裹着红头巾，显然就是“红巾军”。这三个寨主的名字合起来，就是“燕王英武真天授”。“燕王英武”四个字，出自《明实录·太宗文皇帝实录》，说的就是燕王朱棣。因为一个法号叫做道衍的和尚曾经给燕王献过一顶白帽，所以，这只锦毛虎就被写成了“白额锦毛虎”。下文将继续解读，这件事还与武松有关。
书中的“雪”、“雪花”都是说的朱允炆，雪花镔铁戒刀的“灵性”就在于此。朱允炆确实很有灵性，但他不是神人，他的王朝更不是什么神朝。那么，这对有灵性的戒刀被武松所得，又意味着什么呢？仅仅只是因为神秘头陀与武松都是“也自杀人不少”，因为隐含着肃杀之气而在大树十字坡不停地啸响吗？
神秘头陀就是行者武松
在大树十字坡被孙二娘麻杀的神秘头陀不是别人，就是行者武松。《宋江三十六人画赞》中，行者武松有四句赞诗：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。简要地回顾一番武松来到十字坡前的杀人经历，都与“酒色财气”有关，他就是一个“酒色财气，便要杀人”的行者。“优婆塞”，就是在家带发修行的男子，也就是“行者”。武松原本就是一个行者。
被孙二娘麻杀的神秘头陀，同样是“酒色财气，便要杀人”的行者。这个背插雪花镔铁戒刀的头陀，因为杀人不少，兵器中的肃杀之气久久不能消散，这才半夜里啸响。从武松来到十字坡，与孙二娘见面时的场景看，孙二娘的打扮大有“色诱”过往客人之嫌。武松进酒店之前是这样的描述，神秘头陀也一定是这样被孙二娘引了进去，但却喝下了蒙汉药酒。
镔铁，是精炼的铁，《广韵》中注解：镔，为刀甚利。镔铁戒刀就是一对宝刀，恐怕不会比高俅给林冲做局的那把宝刀差，更不会输与杨志杀牛二的那口祖传杨家刀。这对宝刀插在了沙鱼皮鞘子里，这个刀鞘也就不是一般的刀鞘了。因而，这个神秘头陀还是很有点银子的。
神秘头陀“酒色财气”样样占全，又是嗜杀之辈，他就是武松的蓝本原型“酒色财气，便要杀人”的行者。武松已经被麻杀过一次，第二次来到十字坡时，便提防了孙二娘，没有喝下她的孟婆汤，而且，出手便制服了母夜叉。
夜叉，是佛祖以自己的鲜血布施的五个吸血饿鬼，后来，这些夜叉后来成了桥陈如等五大比丘。孙二娘是孟州道上夜叉，也是孟州道上的婆娘，她就是奈何桥上的佛门孟婆，专门来度化武松的。
《水浒传》中，施耐庵先把蓝本中的“酒色财气，便要杀人”的优婆塞写成了道家的星煞，又以大树十字坡的故事，让武松还原本尊，这个人物身上便有了佛道两家的符码。施耐庵主张“佛道合一”，书中诸如武松这样的人物还有好几个，比如花和尚鲁智深。
鲁达原本是老种经略相公手下的关西五路廉访使，后来又被分拨到小种经略相公帐下做提辖，此时的身份也是龙虎山伏魔之殿逃出来的妖魔，是道家星煞。经过十字坡时，鲁达已经入了佛门，那就不需要孙二娘“度化”了，而是他的部下张青出手相救而去了二龙山。张青绰号菜园子，鲁智深是专门管菜园子的，这就是神秘头陀武松、花和尚鲁智深过大树十字坡的不同经历，分别由两个与佛门有很深渊源的好汉“接引”、“度化”。
因而，雪花镔铁戒刀的灵性就在于它认识神秘头陀与武松就是一个人，主人被度化，它也随之回归佛门，相助主人成就佛道两家正果。
那么，施耐庵为何把这个故事写得如此扑朔迷离，以雪花镔铁戒刀为“道具”，塑造了两个武松呢？
黑衣宰相“遇林而起”
武松来到大树十字坡，遇孙二娘而被“度化”为行者，回归本尊真身，其实也是有前情伏笔的。这个伏笔，就在“景阳冈武松打虎”的故事中。
从三碗不过冈酒店出门，武松不相信景阳冈有老虎，固执前行。来到一座山神庙前，武松见到了阳谷县的官方告示，这才信了店小二的话。武松想折回去，又怕店家耻笑，便抱着侥幸的心态上了冈子。山神庙前，武松没有退路，这才打死了一只猛虎。武松也因此一举成名，武二郎才成为梁山鼎鼎大名的英雄好汉。
林冲也是因为山神庙而把自己逼得没有退路，杀了陆虞侯、富安、管营差拨上了梁山。林冲在书中就是燕王，就是大明王朝以靖难之役夺位成功的燕王朱棣。
林冲豹头环眼，燕颌虎须，施耐庵以“燕人张翼德”借喻，用了其中的“燕”字。林冲出场时，是与林娘子、锦儿一同去岳庙烧香还愿。明刻本容与堂本《水浒传》中，写的就是“岳庙”而不是“嶽庙”，暗藏的是“岳王庙”，与“燕”组合，暗喻林冲就是燕王。
所以，“遇林而起”说的是一个僧人因为遇到燕王而成就了一番大事业，这个僧人就是大明王朝的黑衣宰相姚广孝。姚广孝法号道衍，字独暗，号独庵，岂不就是《水浒传》中的“天孤星”？道衍和尚形如病虎，嗜杀如刘秉忠。武松是虎面行者，“酒色财气，便要杀人”，同样是梁山好汉中嗜杀的天伤星。
武松、鲁智深都穿着皂布直裰，也就是黑色僧袍，在二龙山宝珠寺聚义，正是道衍和尚在永乐朝穿僧袍上朝，退食于寺庙的真实写照。
二龙山上还有一个十分重要的人物，那就是林冲的徒弟曹正。“操刀鬼曹正”中隐藏着“曹操”，就是一张宰相的符码。因为曹正，鲁智深从占据了二龙山宝珠寺，武松也顺利地来此挂搭。
鲁智深“遇林而起”，书中所有的“林”，都是燕王朱棣的符码，何况二龙山下的树林里又遇到了林冲的徒弟。
“大树十字坡”同样是“林”，“大”、“十”就组成了一个“木”字，是朱元璋家的“木字辈”，也就是燕王朱棣这一辈人。再加上一个树字边，“大树十字坡”就是个“林”字。鲁智深“遇林而起”，武松也是“遇林而起”，他们隐喻的是同一个人，因为遇见燕王朱棣而成就佛道两家正果的黑衣宰相姚广孝。
道衍和尚是在洪武十五年（1382年），农历壬戌（狗）年投奔燕王朱棣的。在孝慈高皇后的葬礼期间，道衍和尚暗中给燕王献了一顶白帽，暗示他可以做皇帝。朱棣于是把道衍带回了北平，最终发起了靖难之役。所以，书中有鲁智深吃狗肉，武松被一只黄狗狂吠的情节。道衍亦佛亦道，遇到朱棣之后，便策动了靖难之役，将朱允炆赶下了皇位。
于是，雪花镔铁戒刀便夜间啸响——它真的非常有灵性。武松得了雪花镔铁戒刀，上了二龙山宝珠寺，这就意味着黑衣宰相已经到位，“雪花”的王朝即将覆灭，镔铁雪花戒刀又如何不半夜啸响呢？
镔铁雪花戒刀到了武松手上便不再啸响，但那只黄狗却狂吠武松。这只走土墙里走出来的黄狗，说的就是壬戌年孝慈高皇后之死。因而，施耐庵在这些细节中揭露了朱棣伪造了《明实录》，根本就没有朱元璋与马皇后商议，有改变主意，立朱棣做皇帝这回事。
如此，极有“灵性”的雪花镔铁戒刀，岂不是更加要啸响了？