很多朋友在游览埃及时，都想尽力梳理出一整套神话体系，以便更深入的探索古埃及文明。然而每到达一座新的城市，不是新的主神，就是重复的次神；不是毫无逻辑的婚配，就是傻傻分不清的神职……虽然“整个人都不好了”的归国了，可总又欲罢不能的要再回味一番。
其实，真的不必懊恼，这几乎是所有人的探知初体验，也是所有古埃及谜“入坑”的最正确方式。
因为，古埃及的神话是不同时代社会条件和思维水平的反映，也是各个时期政权更替的产物，想要全面了解古埃及，就必须从了解古埃及神话开始。
那么接下来的日子里，Ellie将全力汇总古埃及的主要创世神话，以便诸君可以更轻快的了解古埃及诸神的形象及职能、背景故事及关系，并在神话体系的发展过程中感受古埃及往昔的辉煌与神奇。
背景知识：
公元前6000年左右，古埃及人掌握了尼罗河泛滥的规律，便以部族为群体建立定居点。最原始的对动植物、自然现象以及时间秩序的图腾式崇拜由此产生。
公元前4000年左右，这些定居点最终合并为42个诺姆（城邦式国家，上埃及22个，下埃及20个），每个诺姆都拥有了各自崇拜的一个或一组人形神，以及一些简短的神话，并建起圣坛献给地方保护神。
公元前3100年，上下埃及统一。法老为了巩固政权、宣传自己的神性，便推崇自己出生地的保护神为全埃及的主神。祭司集团迎合这种需要，通过重新整合、梳理各诺姆神话编织出不同的创世体系。
逐渐一些诺姆神被取代、一些被融合，另一些则保留为次神。而无论如何，法老是创世神神圣血统的唯一传承者，是神在人间的唯一代表。为了加强影响，法老们不惜重金为众神修建神庙，并为自己在神庙中树碑立像。祭司集团也在这一过程中逐渐扩充了自己的财富与权力，对王权构成威胁。当中央集权一旦衰落，祭祀集团又会争取把自己的地方神推向主神位置以取得神权上的主导性。
一.太阳城神系（九神创世说）
太阳城 (今开罗的东北方) ，又称赫里奥波里斯（Heliopolis），是古埃及除孟菲斯和底比斯之外的重要城市，是下埃及十三诺姆的首府。关于赫里奥波里斯的记载多在金字塔文中，从而可以断定它是太阳神的崇拜中心（该创世说纸莎草卷现存于大英博物馆，1861年发现于尼罗河西岸）。
（太阳城的代表符号：一说是当地人奉为圣物崇拜的柱子，一说就是奔奔石）
古埃及最早的创世神话是由太阳神为主神发展出来九神团：阿图姆(Atum)、舒(Shu)、 泰芙努特(Tefnut)、盖布(Geb)、努特(Nut)、 欧西里斯(Osiris)、伊西斯(Isis)、塞特(Seth)、奈芙蒂斯(Nephthys)。
（九神关系图）
九神创世说：
宇宙之初，世界充满了原初之水努（Nun）。而后太阳神阿图姆使自己从原初之水努恩中诞生，为使自己有地方站立，又创造了第一片土地——奔奔（Ben-ben）。阿图姆站在奔奔上吐出了一口唾液，体内水分就形成了女神泰芙努特，推出水分的空气就形成了男神舒。（一说自慰）之后这两位神相恋结合，生出了天空之神努特与大地之神盖布。由于天空之神努特与大地之神盖布十分相爱，整日形影不离，使得天地间几乎没有空间，万物无法生长，而太阳也无处航行，于是阿图姆便命令空气之神将其分开，使他们在一年三百六十天内皆不得相见，此举动被路过的智慧之神托特（Thoth）看见，非常同情。便与月神孔苏（Khonsu）玩塞尼特（Senet）棋，用赢得的月光创造了五个多出来的日子。使得努特与盖布可以有五天的结合时间，在这期间他们生出了四个孩子：奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯，这四个孩子是世间一切的创造者。（一说是五个孩子，另一个是大荷鲁斯，即太阳神正午的形象。）
（第十二王朝阿蒙涅姆赫特三世法老金字塔顶的奔奔石，存于埃及博物馆。）
二.赫尔莫波利斯神系（八神创世说）
赫尔莫波利斯，又称“智慧之城”，是智慧之神托特的圣地。古埃及第十五诺姆，位于上下埃及之间的边界附近，做为边界城市，成为地位仅次于底比斯的度假胜地和富饶之地。后至阿拉伯人时期，沦为一片废墟。
（丹达拉哈索尔神庙八元神浮雕）
八神创世说：
从混沌中生出了四对（男/女）神，即八元神。其男神形象皆为青蛙，而女神形象则为蛇，女神的名字皆是由男神的名字转化而来的：
努恩(Nun)/纳乌奈特（Naunet)：原初之水
库(Kek)/考克特(Keket)：代表黑暗
胡(Heh)/赫海特(Hehet)：代表永恒
阿蒙(Amun)/阿蒙内特(Amaunet)：代表空虚
后来八元神的互动达不到平衡，于是产生出了原初之丘与原初之卵，众神便将卵放在丘上，太阳神拉（Ra）便从中诞生。（一说原初之水上盛开一朵莲花，花间托起一只甲虫，甲虫幻化为一个手指放在口中的婴儿，这就是太阳神早上的形象；一说是智慧之神托特的的礼物，朱鹭生下一个蛋在原初之丘上，蛋中孕育出太阳神拉。）八神在创造出太阳神后便死去，但他们的灵魂永生，在尼罗河西岸默默关注着古埃及人的生活。
三、孟菲斯神系（普塔神创世说）
孟菲斯，又称“白城”，埃及的第一任首都。融合了前两个神话体系。创世神是普塔(Ptah)，与妻子赛克迈特(Sekhmet),儿子奈夫图(Nefertem)合称为“孟菲斯三神”，伊姆霍特普(Imhotep)是普塔在人间的儿子。
（主神普塔、其妻战争女神、其子植物之神）
普塔神创世说：
创世神普塔先天地之生而生，在一片混沌中，普塔与努恩结合成为父亲，与纳乌乃特结合成为母亲，生下了太阳神阿图姆。之后，普塔先思于心（意志）并以舌唤其名（语言）创造世间万物。（一说普塔创造了八柱神、而八柱神创造了太阳神）。他创立诺姆，使众神置身于其圣所；他建神庙，并制定祭司活动；他创造生死说，确立对神的崇拜。
（伊姆霍特普雕像，现收藏于法国巴黎卢浮宫。古埃及第三王朝法老左塞尔的御医和宰相、太阳神庙大祭司。因其设计并建造了阶梯金字塔，被后世追认为医药与建筑之神。）
四、底比斯神系（阿蒙神创世说）
底比斯(今卢克索地区），又称“百门之都”。曾是世界上最大的城市。
阿蒙神创世说：
新王国时期，第十八王朝开始，诸多法老皆源出于底比斯。祭司集团将前三个神话中所有神迹改为阿蒙神的功绩，认为阿蒙神赐予众神力量，创造众神，而且，他还是真理的化身。阿蒙神(Amon)与妻子姆特（Mut），儿子孔苏（Khonsu）合称为”底比斯三神”。
以上，就是我们游览埃及会涉及的主要神话体系，至于其它神话，无非是某一时期的某位法老或祭司，硬是把自己的“家乡”崇拜提升到全民崇拜的高度，套用了以上神话体系而已。
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